Durante la Convención Paz Global 2014, una sesión especial examinó la infraestructura ética global como la base para la transformación nacional. Para responder a los mayores cambios tecnológicos, políticos, económicos y culturales que toman lugar alrededor del mundo, las sociedades necesitan reflexionar y articular sus valores esenciales y crear acuerdos comunes basados en principios universales y espirituales. Los valores, tales como la libertad, prosperidad, e integridad necesitan ser guiados por tales principios y ser afirmados y apoyados por las autoridades morales de las diferentes tradiciones de fe. En esta sesión, los líderes religiosos y espirituales discutirán el desarrollo de una infraestructura ética global y las maneras en las cuales los principios espirituales pueden promover los valores de libertad, prosperidad e integridad para la comunidad global en general.
El Dr. Kyung-Ro Yoon, Ex-Presidente de la Universidad Hansung presentó el siguiente papel que propone los principios bajo los que se ciñen la filosofía del Hong Ik Ingan.
Sesión Simultánea Interreligiosa I (19-21/11/2014, Paraguay)
Una Infraestructura Ética Global como la Base para las Transformaciones Sociales
Dr. Yoon Kyung-Ro (Historiador Coreano)
Prefacio
Estamos todos reunidos aquí hoy con el propósito de buscar la felicidad y prosperidad de la humanidad, mas allá de las paredes de la ideología, religión o nación. Con el verdadero entendimiento del propósito de la reunión de hoy me gustaría expresar mi respeto y admiración por los líderes de varias partes del mundo que han participado aquí. Hoy la presentación se titula: “Una infraestructura ética global como la base para las transformaciones sociales.” Es un honor que no merezco el esta aquí para abordar este tema como un historiador que estudió y enseñó historia Coreana a lo largo de su vida.
En los últimos 300 años del mundo moderno, es verdad que hemos hecho un rápido progreso comparado con las eras previas. SIn embargo, desde el siglo XVIII al XX, la historia del mundo fue un tiempo de imperialismo en el cual los poderes del Occidente invadieron Asia, Africa y Latinoamérica. Además de eso, fue una era que no podía alcanzar la paz y la felicidad que la humanidad deseaba debido a las desigualdades entre las clases gobernantes y los sujetos, y la confrontación de las razas y la religión. Desafortunadamente, incluso después de 15 años desde ael cambio del Siglo XXI estos tipos de problemas no han sido completamente resueltos.
1. Hong-ik Ingan y Jaesae-ihwa como la Estructura Ética Mundial
Es por estas razones por las que decidí este tema, una infraestructura ética global como la base de las transformaciones sociales. Me gustaría presentar el “Hong-ik Ingan ” y el “Jaesae-ihwa” los cuales explican los principios fundadores de Corea y los objetivos educativos Coreanos desde una perspectiva antropológica.
Estas dos fases: “Hong-Ik Ingan y Jaesae-Ihwa son muy significativos en la sociedad Coreana; estos son la base de la transformación nacional, los valores éticos y las virtudes espirituales. El significado del Hong-Ik Ingan es el servicio más grande por el beneficio de la humanidad.
Las raíces de la identidad Coreana y los principios sobre los cuales esta nación fue construida, estas yacen dentro de la historia fundadora de Corea, como Tangun, el fundador legendario de Gojoseon.
De acuerdo al mito, Hwan-in, le fue pedida tierra al Rey del cielo por uno de sus hijos más jóvenes, Hwan-ung, para enviarlo abajo a gobernar su propia tierra. Hwanin examinó las montañas de la tierra y escogió la Montaña Taebaek como el mejor lugar. Él después abrió el cielo y envió a su hijo “Para Beneficiar a la Humanidad” (Hong-Ik Ingan). Hwanung descendió con tres sellos celestiales o tesoros y 3000 seguidores, a un bosque de árboles sándalo sagrados en el pico del Taebaek-san. Aquí él estableció una ciudad sagrada, Shinshi. El calculó los espíritus nobles del Viento, Lluvia y las Nubes como sus Ministros. Un gobierno fue establecido con los 360 departamentos para gobernar con leyes y los códigos morales acerca de la agricultura, el almacenamiento de granos, caza, pesca, medicina, educación, artes, la vida familiar, y la determinación del bien y del mal. Hwang-Ung entonces se casó con Ung-Yo (una chica encarnada en un oso), y ella dio a luz a un oso. El hijo lo llamaron Tangun. Este hijo dio nacimiento a la primera Dinastía Coreana, Gojeoson.
En términos de la linea histórica Coreana, se cree que el Dios “Hwa-in” construyó “Hwan-guk” por 3301 años; su hijo “Hwan-Ung” construyó “Bae-dal Guk” pasando por 1565 años de la era “Sin-guk;” y finalmente el nieto Tangun construyó Gogeoson en el año 2333 A.C., el cual es la primera raíz de Corea. Fue la primera sociedad agricultora al final de la Nueva Era de Piedra y a comienzos de la Era de Bronce, más de 5000 años atrás, todo comenzó con el principio fundador de la nación del Hong-ik Ingan.
El espíritu fundador puede ser resumido por el principio esencial con su énfasis notable de que la nación Coreana y su gente debería vivir por el “beneficio de la humanidad.” Este ideal había sido implementado a través de los tres principios. Tan-Gun aspiró a gobernar el mundo con “moralidad y verdad” (Ido-yeochi) “iluminando el mundo con verdad” (Kwangmyung-ise) y así “crear un mundo de verdad” (Jaesae-ihwa).
Estos tres principios corren como un hilo en la historia Coreana, centrandose en el tema del “Hongik-Ingan.” Ellos han sido el eje que ha guiado a los Coreanos a lo largo de su sufrimiento y tribulaciones de opresión, y les ayudó a digerir estas experiencias. Ellos fueron las semillas de una conciencia nacional espiritual que fue forjada a lo largo de las experiencias históricas de la gente Coreana y fue lo que trajo frutos en ese entonces en cada aspecto de la vida práctica.
Estos principios y la conciencia espiritual que éstos produjeron, se incrustaron en la psiquis Coreana y se volvieron una parte de nuestro patrimonio cultural a través de la tradición de la familia extendida. En tal familia, un hijo crece apoyado por una rica red de relaciones, acogido por sus abuelos, padres, tías, tíos, primos y otros. En este ambiente, él o ella aprende las virtudes morales y las responsabilidades de cada tipo de relación de las personas a quienes más aman.
Esta es la base de una sociedad ética a través de la cual la virtud es nutrida y pasada a lo largo de las generaciones. Como lo explico en mi libro, la familia es el lugar se provee la educación moral para criar los futuros ciudadanos; ésta lo hace al nivel de intimidad que desarrolla las cualidades morales arraigadas profundamente. Aquí podemos ver estos principios transformados a la práctica y se convierten en los valores por los cuales vivimos.
2. El “Hong-ik Ingan y Jaesae-ihwa” en la Historia Coreana
El concepto de “In-Nae-Chon” (人乃天), cuyas raíces están también en la Mitología Tangun y espresadas a través del movimiento Dong Hak en el Siglo XIX representa bien esta tradición. Eso significa que “la humanidad es el cielo,” que el mundo en el cual las personas son felices es un mundo en el cual Dios es feliz y es el mundo que Dios desea.
Este entendimiento único de nuestra humanidad y la voluntad del cielo que le ha dado al pueblo Coreano una profunda conciencia espiritual que ha sido formada por nuestras actitudes hacia la espiritualidad y la religión. Creo que esta conciencia, aunque está arraigada a nuestro génesis, fue forjado a nuestra historia directamente desafiante como un pueblo oprimido que ha soportado tremendas ordalías como objeto de invasión, opresión, dominación y separación. Debido a esos desafíos reconocemos la importancia de la vida humana y la importancia de nuestro espíritu. Como resultado, el pueblo Coreano ha tenido una historia profundamente espiritual y una aptitud abierta a diferentes expresiones de fe, a diferencia de muchos pueblos homogéneos.
Tangun, el fundador legendario de Gojoseon, fundó una nación basada en los principios del Hong-ik Ingan (弘益人間), Ido-yeochi (以道如治), Kwangmyung-ise (光名以世), y Jaesae-ihwa (在世理化). Este espíritu fundador puede ser resumido por el espíritu visionario del Hong-ik Ingan, el cual significa “para beneficiar generalmente a toda la humanidad.” Dangun aspiró para gobernar el mundo con con “moralidad y verdad” (Ido-yeochi), por lo tanto “iluminar el mundo con la verdad” (Kwangmyung-ise) y “crear un mundo de verdad” (Jaesae-ihwa). El sueño de construir una verdad que yazca sobre el entendimiento del origen de que la humanidad es Dios y de que Él dio una misión providencial al pueblo Coreano para vivir por el bien de toda la humanidad.
Como se ve arriba, el Hong-ik Ingan y Jaesae-ihwa tiene 5000 años de raíces profundas. Y este actuará como un rol importante en la unificación. También será la llave para alcanzar el mundo de paz en el futuro cercano.
3. El Movimiento de FPG y la “Teoría del Jardín de Flores”
Como se introdujo arriba, aquí hay una organización que trata de expandir los valores que la 
humanidad debería apoyar más allá de nacionalidades y etnias. Esta es la Fundación Paz Global, liderada por el Dr. Hyun Jin Moon. Recientemente, el Dr. Moon ha publicado un libro 『El Sueño Coreano』(Una Visión por una Corea Unificada)
Fui conmovida al leer el libro. No solo me di cuenta de nuevas cosas si no que estuve totalmente de acuerdo con lo que el Dr. Moon dijo en el libro. En este libro, el Dr. Moon dijo que “la historia de la humanidad ha sido desarrollada por soñadores.” Los ejemplos son 1. Genghis Khan, 2. El Sueño Americano, y, 3 El Sueño Coreano. En otras palabras, el sueño Americano de Genghis Khan y los “Hong-ik Ingan y Jaesae-ihwa” de los Coreanos son vistos como una virtud y una ideología en los que la humanidad se debería enfocar. Estoy totalmente de acuerdo con este punto. El Dr. Moon dice que la “Era del Atlántico” ha pasado y que la “Era del Pacífico” se aproxima.
“Durante la era del Atlántico, desde el Siglo XXV hasta el Siglo XX, el mundo fue dominado por poderes del occidente que se expandieron a lo largo del mundo a través de los viajes de descubrimiento y la colonización subsiguiente. Esa era se desarrolló más allá a lo largo de las ideas de Iluminación, y de los avances tecnológicos de la Revolución Industrial. Hoy, sin embargo, la marea de la historia está cambiando y podemos ver el surgimiento de la Era de la Orla del Pacífico, en la cual las naciones Asiáticas representarán un rol global que incrementará su importancia. En el contexto de tal cambio histórico Corea está posicionada para representar un rol de liderazgo único. Éste puede permanecer en la base del liderazgo moral a través de finalizar los vestigios de la Guerra Fría y la antigua y difícil lucha por siglos en Asia por la autodeterminación fuera de la intervención occidental; de esta forma, inspirando a través de sus logros a otras naciones en el continente y en el mundo que han compartido experiencias similares de colonialismo e interferencia extranjera en la determinación de su soberanía nacional. Una nueva Corea unificada arraigada en los ideales del Hong-ik Ingan sería una nación modelo con afinidades culturales e históricas para muchas de estas naciones que todavía desconfían del occidente. Sin embargo, como una nación iluminada, será naturalmente la defensora de los derechos humanos universales y las libertades del corazón de Asia del Noreste, la región más dinámica y compleja del mundo.”
El Dr. Moon cree que este modelo de desarrollo de la “Era del Pacífico” se expandirá por Latinoamérica. “Los países en Latinoamérica tienen el sistema similar de familia extendida como en Corea. Esto será aceptado universalmente en Latinoamérica” dijo el Dr. Moon. Con el slogan, “Una Familia Bajo Dios,” FPG está trabajando globalmente por el bien de la paz mundial. FPG fue fundada en el 2009 no como un movimiento político, si no como un movimiento ideológico con 5 años de actividades. En una frase, es una organización privada que practica “la salvación de la devastada aldea global” con el propósito de la paz mundial en acción.
Hubo una cosa por la cual yo estaba preocupada: El término “globalización” que fue hecho recientemente en el año 2000, Siglo XXI. La globalización sonó como si se tratara de combinar el mundo dentro de una ideología e idea. Antes de esto, se creó una atmósfera social de que la globalización es la Americanización después del colapso Soviético. Sin embargo, creo que esto no es deseable. Pensar como los Americanos, usar los mismos atuendos, no significa que es la manera adecuada de la globalización. Respecto a esto, me gustaría presentar “La teoría del jardín” que a menudo menciono en mi propio trabajo.
Queridos invitados, supongamos que hay un jardín que consiste en las mismas flores y que todas tienen la misma forma, color y aroma. Y que en el otro lado hay un jardín con flores variadas. A cuál jardín le gustaría ir? Por supuesto que le encantaría ir a uno con flores variadas.
Cada uno de nosotros es una flor en el jardín de una aldea global. Sin embargo, cada flor difiere de la otra en términos de forma, color, esencia, etc. Eso es porque todas tienen diferentes estilos de vida, historial y cultura. Sin embargo, todos somos lo mismo y se nos garantizan los derechos humanos y libertades de Dios. El porqué este derecho natural humano no pueda ser segregado por nacionalidad, religión y color de piel se debe a que somos “Una Familia Bajo Dios.”
La razón por la que estamos aquí en Paraguay hoy es para asegurarnos de que somos una familia aunque todos luzcamos diferentes, es para educar una aldea global en donde nuestra próxima generación viva en un jardín con una variedad de hermosas flores.
Hasta ahora, he presentado el tema de hoy: “Una Infraestructura Ética como la Base para las Transformaciones Sociales” la cual es nuestro principio fundador, “Hong-ik Ingan y Jaesae-ihwa.” Además, todos deberíamos continuar haciendo nuestro gran sueño del tamaño de las famosas Cataratas de Iguazú fluir por el mundo entero. Me encantaría expresar toda mi gratitud a todos aquí. Gracias.
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