“Un antropólogo propuso un juego a los niños de una tribu Africana. Él puso una canasta llena de frutas cerca a un árbol y dijo a los niños que cualquiera que llegue ahí gana la canasta completa llena de frutas. Cuando él les pidió correr, ellos se tomaron de las manos y corrieron juntos. Ellos cruzaron la linea de llegada juntos y después se sentaron juntos a disfrutar de sus ganancias. Cuando él les preguntó por qué ellos decidieron correr de esa manera, cuando uno de ellos obtuviera las frutas solo para él/ella, ellos dijeron: “UBUNTU, cómo puede uno de nosotros estar feliz si todos los demás están tristes?”

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Ubuntu - Foto de niños Africanos unidos en felicidad‘Ubuntu’ es una frase de Nguni Bantu muy conocida, la cual se traduce como ‘amabilidad humana.’ En Sudáfrica esto se describe como “Personas son personas mediante otras personas” y “Yo soy humano(a) porque yo pertenezco a la comunidad humana y veo y trato a los demás de acuerdo a ello […]. Su dolor es mi dolor, mi riqueza es su riqueza, su salvación es mi salvación.”

Los líderes de fe contemporáneos tales como el Arzobispo Desmond Tutu en su libro, “No Hay Futuro Sin Perdón,” explica: “Ubuntu […] habla de la esencia del ser humano. Después usted es generoso, solidario, amigable, cuidadoso y compasivo.” Es decir, “mi humanidad es lograda, y atada inextricablemente a la suya.” En la práctica, el Arzobispo Tutu ha tomado el espíritu de Ubuntu a sus conclusiones lógicas al hacer un llamado al perdón y a la reconciliación a incluso los peores ofensores.

Este tipo de fe es posible solo cuando uno entiende que el destino y la identidad de uno están tejidos intrincadamente y profundamente con el destino del otro. Fue con ese mismo entendimiento que Nelson Mandela fue capaz de perdonar a los que lo mantuvieron en prisión por 27 años. Él escribió en su autobiografía, El Largo Camino A La Libertad:

Fue durante esos años largos y solitarios que mi hambre por la libertad de mi propia gente se convirtió en un hambre por la libertad de todas las personas, blancas y negras. Supe también como supe cualquier cosa que el opresor debe ser liberado tanto como lo es el oprimido. Un hombre que toma la libertad de otro hombre es preso del odio, él es encerrado detrás de las barras del prejuicio y la mentalidad pequeña. Yo no soy verdaderamente libre si estoy tomando la libertad de alguien más, tan seguro como que no soy libre cuando mi libertad es tomada. El oprimido y el opresor son robados de su humanidad de la misma manera.

Incluso más allá de la reconciliación, hay una miríada de maneras diferentes en las que Ubuntu ha comenzado a formar la manera en que las personas ven los unos a los otros. Y mientras la idea usa el lenguaje de la humanidad, Ubuntu está arraigado primero en la creencia de un Creador y entonces se le da la substancia dentro y mediante las relaciones humanas. Estas prácticas, a cambio, construyen recursos espirituales y morales para una comunidad más virtuosa, responsable y compasiva.

Continuamos encontrando aspiraciones espirituales locales que resuenan con el ideas de Una Familia Bajo Dios mediante cualquier frase específica o palabras usadas. ¿Qué significa Una Familia Bajo Dios para usted? ¿Dónde lo ve en su familia, comunidad o nación?

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