“Para poder conocer la gran amenaza del conflicto religioso global, un nuevo tipo de movimiento interconfesional debe aparecer, así como el movimiento de los derechos civiles de los 60s, el cual abordó las injusticias sufridas por los Afroamericanos mediante una apelación a los principios y valores universales. Esta era debería ser una donde las personas de cada tradición de fe se unan sobre la base de tales principios y valores en un Gran Despertar Espiritual. La promesa de que EEUU hace a sus ciudadanos en la Primera Enmienda, particularmente la libertad de religión, la cual es la base de la libertad de conciencia, debe ser extendida a todos los pueblos del mundo mediante tal movimiento interconfesional. En esta base común, las personas de fe deben unirse para sostener estos principios y resistir la atracción violenta del extremismo religioso.”
-Dr. Hyun Jin Preston Moon
Convención Paz Global 2012
Atlanta, EEUU
La estatua de la libertad de conciencia en el sitio de la colonia original de Maryland. Crédito de foto: Elvert Barnes
Los fundadores de los Estados Unidos de América una vez buscaron construir una nación secular que protegería los derechos fundamentales de los ciudadanos que fueron otorgados a todas las personas por el Creador. George Washington y John Adams, el primer y segundo presidente de los recién fundados Estados Unidos fueron conocidos por enfatizar la importancia de la religión, al cultivar dentro del vulgo los tipos de virtudes necesarias para la autogobernación.
La exhibición online de la biblioteca del Congreso explica el rol de la religión en la fundación de la república:
En su Discurso de Despedida en septiembre del 1796, Washington llamó a la religión la fuente de la moralidad, “una fuente necesaria del gobierno popular,” mientras Adams reclamó que los estadistas “pueden planear y especular la libertad, pero la religión y la moralidad pueden establecer los principios sobre los cuales la libertad puede mantenerse de forma segura.”
Este ser como tal, la estructura del gobierno estadounidense con claras distinciones entre lo que es “iglesia” (como término para denotar las instituciones religiosas) de lo que es el estado, fue originalmente intentado para proteger la libertad de creencias y práctica de acuerdo a la conciencia de cada uno.
Sin embargo, en la actualidad, el secularismo – que una vez intentó proveer un espacio neutral y compartido para que las personas interactuaran con sus principios en el espacio público – ha dado interpretaciones que podrían ser cuestionadas. Si cuando las estructuras de la sociedad impiden los derechos que las personas que pueden creen y practicar de acuerdo a sus conciencias, necesitamos estar sin miedo para dar una observación dura y tener conversaciones públicas para asegurar que las libertades que nos fueron otorgadas por el Creador no se pierdan.
La Convención Paz Global 2012 resaltó el rol de liderazgo global del continente Americano arraigado en aspiraciones, principios y valores universalmente aceptados.
Al entender la causa de este “desenredo” de la esfera pública y el descenso de la interacción civil, podemos tomar lecciones de Richard John Neuhaus, quien llamó a los líderes de fe para liderar en la reinvolucración de valores que ha convertido “el espacio público desnudo” de la vida cívica estadounidense. Podríamos incluso ver las crisis interreligiosas y movimientos extremistas alrededor del mundo como arraigados en la falla de llegar a un consenso de valores básicos compartidos.
Mientras Neuhaus hizo un llamado a la renovación basado en los valores Judío Cristianos, la Fundación Paz Global trabaja para articular los principios para los pueblos de todas las tradiciones de fe y para construir un consenso alrededor de los valores que todos compartimos. Es sobre estos acuerdos compartidos, que FPG trabaja para atraer a las personas a honrar y vivir sus compromisos de fe mediante la contribución al espacio público en general.
Presentadores del Debate de Mesa Redonda en una Infraestructura Ética Global en India, diciembre del 2015.
Para avanzar este trabajo, luchamos para desarrollar la construcción de un espacio público nuevo basado en los principios interconfesionales de Una Familia Bajo Dios. Mientras haya más partes constituyentes en este trabajo, entre nuestros modelos d liderazgo interconfesional está la campaña Una Familia Bajo Dios en Nigeria donde estamos trabajando para construir una esfera pública compartida entre las comunidades Cristianas y Musulmanas previamente divididas. En India, estamos trabajando con líderes de fe y académicos para articular una infraestructura ética para guiar el envolvimiento de la sociedad civil y más allá.
Significativamente, estas conversaciones necesitan fluir de los líderes de fe y religiosos para incluir personas y líderes de cada sector para que sean capaces de hacer un balance y trabajar para encontrar maneras para aplicar los principios abstractos en su esfera de trabajo e influencia. Este después requiere un debate sostenido local y una base de interacción para crear comunidades y sociedades “para, por, y de las personas.”
Lea el discurso principal del Dr. Moon en la Convención Paz Global 2012 en Atlanta, EEUU:
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